تبلیغات
در جستجوی حق

خودتان قضاوت کنید....



[ جمعه 6 تیر 1393 ] [ 10:29 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

چرااااا...؟؟؟؟؟

بن باز مفتی اعظم پیشین وهابیت در عربستان سعودی اظهار داشته است: بنا و ساختمان و گنبد بالای قبور از اسباب شرک است و سبب غلو نسبت به اهل قبور می باشد و یهود و نصاری چنین کاری کرده اند.(تحفه الاخوان بن باز ص 15)


پس اینها چیست؟



بارگاه بخاری از علمای بزرگ اهل سنت در شهر خرتنک ازبکستان



بارگاه بخاری از علمای بزرگ اهل سنت در شهر خرتنک ازبکستان

طلا کاری داخل حرم بخاری

حرم ابوحنیفه از بزرگان اهل سنت

حرم خالد بن ولید

قبر شیخ احمد تجانی(رهبر فرقه تجانیه از صوفیه اهل سنت)


این ها دلیل روشنیست از کینه و دشمنی آشکار وهابیت با خاندان پیامبر صلی الله علیه وآله

چه كسانی اهل بدعت هستند؟

چگونه این قبر ها پا برجا است اما حرم اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله تخریب می شود؟

آیا این ها تناقض نیست؟


یا صاحب الزمان



برچسب ها: بقیع، گنبد، حرم، شرک، قبر، وهابیت، صحابه،
[ شنبه 1 مهر 1391 ] [ 06:39 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

دلیل برتری ابوبكر و عمر بر علی -علیه السّلام-


یكی از شاگردان امام صادق ـ علیه السّلام ـ به نام «فضّال بن حسن» با یكی از دوستانش گردش می‌كردند تا به مسجد رسیدند، دیدند جمعی در اطراف ابوحنیفه حلقه زده‌اند، و او برای آن‌ها درس می‌گوید، فضّال به دوست خود گفت: «من از این‌جا نمی‌روم مگر این‌كه ابوحنیفه را وادار كنم تا مذهب تشّیع را بپذیرد.»، آن‌گاه به طرف مجلس ابوحنیفه رفتند و در كنار شاگردان ابوحنیفه نشستند,


فضّال گفت: ای پیشوا! من برادری دارم كه از من سالمندتر است، ولی پیرو مذهب شیعه است، من هرچه برای او دلیل بر افضلیّت ابوبكر و عمر می‌آورم، تا او را به مذهب خودم (تسنّن) جذب كنم دلائل مرا رد می‌كند، اكنون از شما استمداد می‌كنم، بفرمائید دلیل برتری ابوبكر و عمر بر علی ـ علیه السّلام ـ چیست، تا آن را به برادرم بگویم و او را قانع كنم.

ابوحنیفه: به برادرت بگو چگونه علی ـ علیه السّلام ـ را بر ابوبكر و عمر مقدّم می‌داری با این‌كه: در جنگ‌ها ابوبكر و عمر در حضور پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نشسته بودند، و پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ علی ـ علیه السّلام ـ را به جبهه می‌فرستاد، و این خود دلیل است كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آن‌ها را بیشتر دوست داشت و به حفظ جان آن‌ها توجّه داشت.

فضّال: اتفاقاً همین سؤال را به برادرم تذكّر دادم، او در پاسخ من گفت: مطابق قرآن، علی ـ علیه السّلام ـ كه به جهاد و جنگ با دشمن می‌رفت، برتر است، زیرا در قرآن می‌خوانیم:
«وَفَضّلَ اللهُ الْمَجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ اَجْراً عَظِیماً» : « خداوند، مجاهدان را بر نشستگان برتری بزرگ عطا كرد»
(سوره نساء، آیه 97)

ابوحنیفه: به برادرت بگو چگونه علی ـ علیه السّلام ـ را بر ابوبكر و عمر برتر می‌دانی، با این‌كه آن دو در كنار قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ دفن شده‌اند، ولی قبر علی ـ علیه السّلام ـ فرسخ‌ها از قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فاصله دارد! و این موقعیّت و افتخار، برای برتری آن‌ها كافی است.

فضّال: اتّفاقاً همین دلیل را به برادرم گفتم، برادرم در پاسخ گفت: خداوند در قرآن می‌فرماید: «لا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النّبِیِّ اِلاّ اَنْ یُؤْذَنَ لَكُمْ» : «بدون اجازه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ وارد خانه او نشوید» (سوره احزاب، آیه 53) روشن است كه قبر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ در خانه ملكی خودش بود، قطعاً آن حضرت چنین اجازه‌ای به آن‌ها نداده، و وارثین آن حضرت نیز اجازه نداده‌اند.

ابوحنیفه: به برادرت بگو: عایشه و حفصه، مهریّه‌ای را كه از همسرشان پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ طلب داشتند، به جای آن از زمین آن حضرت گرفتند و هر كدام به پدر خود بخشیدند.

فضّال: اتّفاقاً همین پاسخ را به برادرم گفتم، او گفت: مگر قرآن نخوانده‌ای كه خداوند به پیامبرش می‌فرماید:
«یا اَیّهَا النّبِیّ اِنا اَحْلَلْنا اَزْواجَكَ الّتیِ آتَیْتَ اُجُورَهُنّ» : «ای پیامبر ! ما همسرانت را كه مهریّه‌های آن‌ها را پرداخته‌ای بر تو حلال كردیم» (سوره احزاب، آیه 49).
بنابراین پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ در زمان حیات خود، مهریّه همسرانش را داده است.

ابوحنیفه: به برادرت بگو: عایشه و حفصه (دختران ابوبكر و عمر) دو همسر رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ بودند، آن‌ها به اندازه سهم ارث خود از آن خانه گرفتند، و آن را به پدران خود بخشیدند، و بر این اساس جنازه آن‌ها در آن‌جا به خاك سپرده شد.

فضّال: اتّفاقاً همین دلیل را به برادرم گفتم، او در پاسخ گفت: شما برادران اهل تسنّن اعتقاد دارید كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ چیزی را برای بستگانش به ارث نمی‌گذارد و بر همین اساس، فدك را از حضرت زهرا ـ علیها السّلام ـ گرفتید، وانگهی اگر بپذیریم كه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از خود ارث می‌گذارد، پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ هنگام رحلت نُه همسر داشت[1] ارث همه آن‌ها یك هشتم از آن خانه خواهد شد، و اگر یك هشتم آن خانه را بر 9 نفر تقسیم كنیم،به هر نفری به اندازه «یك وجب در یك وجب» زمین می‌رسد نه به اندازه طول و عرض قامت یك انسان.

ابوحنیفه با شیندن این جواب، فرو ماند و با عصبانیّت به شاگردان خود رو كرد و گفت: اُخْرُجُوهُ فَاِنّهُ رافِضِیّ وَلا اَخَ لَهُ : «او را از مسجد بیرون كنید، زیرا او خودش رافضی (شیعه) است و برادری ندارد!!



طبرسی-احتجاج،ج2،ص،317

برچسب ها: ابوحنیفه، فضال، عمر، ابابکر، عثمان، عایشه، جنگ،
[ شنبه 27 اسفند 1390 ] [ 06:14 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

معرفی کتاب

کتاب دریغ از یک جواب نوشته عبد الرضا درایتی
متن این کتاب تماما سوالاتی است که نویسنده از اهل سنت پرسیده است و منبع سوالات همه از کتب معتبر اهل سنت است, شیوه جدیدی که نویسنده در این کتاب به کار برده این است که منابع خود را به صورت تصویری نیز ارائه کرده است



کتاب چند سوال از محضر استادم این کتاب را یک طلبه سنی نوشته و شامل شبهه های ایشون می باشد که از استاد خود پرسیده و به استاد خود گفته: اگه جواب هایشان را ندهی، شیعه خواهم شد.


برچسب ها: معرفی، کتاب، دریغ از یک جواب، اهل سنت، سوال، طلبه، سنی،
[ جمعه 15 مهر 1390 ] [ 09:24 ق.ظ ] [ شهر بانو ]

دین پیامبر به چه چیز تقویت می شود؟


آیا می شود برای تقویت دین پیامبر خانه ی دخترش فاطمه (سلام الله علیها) را آتش زد همان خانه ای که سیوطی در تفسیر درالمنثور از انس بن مالک نقل می کند:
رسول خدا این آیه را تلاوت فرمود:
این چراغ پر فروغ در خانه هایی قرار دارد ک خداوند اذن فرموده دیوارهای آن را بالا ببرند ، خانه هایی که نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبیح گویند.
مردی پرسید ای پیامبر منظور کدام خانه است؟
پیامبر فرمودند: خانه پیامبران.
ابوبکر پرسید: یا رسول الله خانه علی و فاطمه هم از آن است؟
پیامبر فرمودند: آری از افضل آنان است. (درالمنثور، سیوطی 5/ 91 ، ذیل آیه 36 نور )


بلاذری از ابن عون نقل می کند:
ابابکر کسی را نزد علی فرستاد اما حضرت علی بیعت نکرد. عمر با مقداری آتش به در خانه فاطمه آمد حضرت فاطمه فرمود عمر قصد داری خانه ی مرا آتش بزنی؟
گفت آری این برای تقویت آنچه پدرت آورده (یعنی اسلام) بهتر است!!! (کتاب الاشراف ، 2/268 ، امر السقیفة)




منبع: کتاب دریغ از یک جواب نوشته عبدالرضا درایتی


برچسب ها: عمر، آتش زدن، بیعت، ابابکر، دریغ از یک جواب، تقویت دین، تفسیر،
[ پنجشنبه 14 مهر 1390 ] [ 09:04 ق.ظ ] [ شهر بانو ]

گرفتن بیعت به چه قیمتی؟؟؟

نه تنها حضرت علی (علیه السلام) را حتی در مشورت در امر خلافت دخالت ندادند ، بلکه بنابر آنچه جناب ابن ابی شبیه - استاد بخاری- در کتاب المصنف به آن اعتراف کرده با خاندان وحی و مخالفین دستگاه حاکم با تندی برخورد کردند.

وی می نویسد:
زمانی که خلیفه دوم مطلع شد که حضرت علی و گروهی به عنوان اعتراض به دستگاه خلافت در خانه ی فاطمه تحصن کرده اند به در خانه ی فاطمه آمد و قسم خورد که اگر افراد خانه با ابوبکر بیعت نکنند خانه ی فاطمه را آتش خواهد زد. (المصنف ، ابن ابی شیبه ، 8/ 572 ، کتاب المغزی ، باب ما جاء فی خلافه ابی بکر)


جا دارد تمام مسلمین بر این مصیبت اشک بریزند آن جا ک ابن عبد ربه در کتاب عقد الفرید می نویسد:

علی و عباس و زبیر به عنوان اعتراض به دستگاه خلافت در منزل حضرت فاطمه (سلام الله علیها) جمع شده بودند. ابوبکر عمر را به سوی آنها فرستاد تا آنها را برای بیعت از خانه خارج کند و به عمر سفارش کرد اگر از بیعت سر پیچی کردند آنها را به قتل برسان . عمر با شعله ای از آتش به در خانه ی حضرت فاطمه رفت تا خانه را آتش بزند . حضرت فاطمه فرمود : عمر ! آمدی خانه ی ما را آتش بزنی!؟
عمر گفت : اگر با ابوبکر بیعت نکنید آری.
(العقد الفرید ، ابن عبد ربه ، 5/ 12 ، کتاب العسجدة الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و ایامهم الذین تخلفوا عن بیعة ابی بکر.)


زمانی که با اهل بیت پیامبر چنین برخورد شود آیا سایرین جرات مخالفت پیدا میکنند؟
منبع: کتاب دریغ از یک جواب نوشته عبدالرضا درایتی


برچسب ها: عمر، آتش زدن، بیعت، ابابکر، دریغ از یک جواب، ابن ابی شبیه، بخاری،
[ چهارشنبه 13 مهر 1390 ] [ 08:58 ق.ظ ] [ شهر بانو ]

نظر امام علی -علیه السلام- چقدر معتبر است؟



بر فرض محال که بر خلافت ابابکر اجماعی هم صورت گرفته باشد ، آیامی دانید که ابن حزم عالم بزرگ سنی می نویسد:

وَ لعنةُ الله علی کلِ اجماعٍ یَخرجُ عنهُ علی بن ابی طالب و مَن بِحَضرته مِنَ الصحابه

لعنت خدا بر هر اجماعی که علی بن ابی طالب و اطرافیان او از صحابه در آن اجماع نباشند.
(المحلی ، ابن حزم، 8/389 ، مسئله 1770، کتاب الوصایا ، اقوال المتاخرین فی حکم الوصیة بعتق اکثر من الثلث)

مگر نمی دانید امیر المومنین از مخالفان سرسخت جریان سقیفه بوده است؟



منبع:کتاب دریغ از یک جواب نوشته عبدالرضا درایتی


[ سه شنبه 12 مهر 1390 ] [ 08:49 ق.ظ ] [ شهر بانو ]

وقتی اهل سنت در جعل حدیث سوتی میدهند ....

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند:" حسن و حسین دو آقای جوانان اهل بهشت اند."
به علت متواتر بودن روایت اهل سنت نتوانستند روایت حذف کنند بنابراین تصمیم گرفتند روایتی ساختگی به پیامبر (صلی الله علیه و آله) ببندند که :" ابابکر و عمر دو آقای پیران اهل بهشت هستند!!!!!! "
پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده بودند :" اهل بهشت جوان هستند."

سوتی : بهشت اصلا پیر ندارد که این دو (عمر و ابابکر) بخواهند آقا و سرور پیران آن باشند!!!!!!!! 


برای خواندن احادیث جعلی خنده دار تر کلیک کنید.
[ پنجشنبه 25 فروردین 1390 ] [ 01:29 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

شیعیان مشرک؟؟؟؟؟؟؟؟

دیدگاه وهابیون:
زیارت قبور شرک است. زیرا هیچ دلیلی بر جواز آن نیست. و شیعیان مشرک اند چون قبور را زیارت می کنند.

اما پاسخ ما:
زیارت قبور جایز است و دلیل برای این ادعا از روایات اصلی اهل سنت:

برای خواندن روایات کلیک کنید.
[ چهارشنبه 17 فروردین 1390 ] [ 07:30 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

وقتی بخاری و مسلم یک روایت را سانسور می کنند

متن روایت مورد نظر:

عن عائشة رضی الله عنها قالت قال لی رسول الله صلى الله علیه وسلم انى لأعلم إذا كنت عنى راضیة وإذا كنت على غضبى قالت فقلت من أین تعرف ذلك فقال اما إذا كنت عنى راضیة فإنك تقولین لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهیم قالت قلت أجل والله یا رسول الله ما أهجر الا اسمك

رسول خدا به عایشه ‌گفت: من ناراحتى تو را از رضایتت تشخیص مى‌دهم، عایشه گفت: چگونه؟ رسول خدا فرمود: وقتى راضى هستى مى‌گویی: نه قسم به خداى محمد؛اما وقتى خشمگین هستى مى‌گویی: نه قسم به خداى ابراهیم، عایشه گفت: راست گفتی، این است و جز این نیست كه من از بردن نام تو دورى مى‌كنم.

صحیح البخاری - البخاری - ج 6 - ص 158- کتاب النکاح- دارالفکر

صحیح مسلم - مسلم النیسابوری - ج 7 - ص 135- باب فی فضل عایشه- دارالفکر
صحیح البخاری - البخاری - ج 7 - ص 91- کتاب الادب- دارالفکر



در ابتدا اینکه به نظر میاد از این روایت سانسور شده .


چون یه مقدمه ای باید داشته باشد که پیامبر چنین سخن گفته باشند.


آخه زمانی شما به یکی میگید تو در حالت راضی بودن اینجوری حرف میزنی و در حالت غضب اینجوری که بالاخره اون یه عملی انجام داده باشد و شما در عکس العمل او چنین بگویید.
البته علت دیگر هم اینه که در برخی روایات هست که داستان کامل رو بیان کرده


اینم داستان کامل
وقالت له مرة فی كلام غضبت عنده: أنت الذی تزعم أنك نبی؟ فتبسم رسول اللّه صلى الله علیه وسلم حلماً وكرماً، وكان رسول اللّه صلى الله علیه وسلم یقول لعائشة رضی اللّه عنها: إنی لأعرف غضبك من رضاك قالت: وكیف تعرف ذلك؟ قال:إنْ رضیت قلت: لا وإله محمد وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهیم قالت: صدقت إنما أهجر اسمك.


یكبار عایشه كه خشمگین شده بود خطاب به رسول خدا گفت: تو كسى هستى كه خیال مى‌كنى پیامبر خدا هستی؟ رسول خدا به خاطر بردبارى و كرمى كه داشت در جواب او تبسمّ كرد. رسول خدا به عایشه مى‌گفت من ناراحتى تو را از رضایتت تشخیص مى‌دهم، عایشه گفت: چگونه؟ رسول خدا فرمود: وقتى راضى هستى مى‌گویی: نه قسم به خداى محمد؛اما وقتى خشمگین هستى مى‌گویی: نه قسم به خداى ابراهیم، عایشه گفت: راست گفتی، این است و جز این نیست كه من از بردن نام تو دورى مى‌كنم.
صحیح ابن حبان - ابن حبان - ج 10 - ص 174- موسسه الرساله


پ.ن قسمتی که کتاب های بخاری و مسلم سانسور کرده اند بار رنگ زرشکی مشخص شده.

برچسب ها: عایشه، خشونت، پیامبر، بخاری، مسلم،
[ سه شنبه 16 فروردین 1390 ] [ 10:00 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

تحریف کتاب الله از منظر اهل سنت


اهل سنت همیشه شیعیان را متهم به این می کنند که شیعیان عقیده دارند که قرآن عزیز تحریف شده است. در اینجا قصد دارم بررسی کنم این ایده را
نکته: سعی شده به طور خلاصه و مفید باشه از همین رو فقط سه روایت از کتب دسته اول اهل سنت بیان شده است.


الف: وقتی سوره ای از قرآن فراموش می شود!!
مسلم نقل می کند که ابوموسی اشعری سوره ای شبیه سوره برائت حفظ بوده است که فراموش کرده است آنرا.
انا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها فی الطول والشدة ببراءة فأنسیتها غیر انى قد حفظت منها

صحیح مسلم - مسلم النیسابوری - ج 3 - ص 100- دارالفکر
الدیباج على مسلم - جلال الدین السیوطی - ج 3 - ص 129- دار ابن عفان
تفسیر القرطبی - القرطبی - ج 18 - ص 78- دار احیاء التراث العربی



ب: عمر بن خطاب و آیه رجم:
((فکان فیما انزل آیه الرجم))**صحیح بخاری ج8 ص152- باب اعتصام بالکتاب و السنه- دارالفکر
همه به خوبی میدانیم در قران امروز آیه ایی با این عنوان وجود ندارد.
خب حالا. اگر چنین آیه ایی نیست. چرا چنین مطلبی را عمر بن خطاب خلیفه دوم اهل سنت بیان کرده؟

ج: عایشه و نسیان قران از جانب رسول الله:
از عایشه نقل شده است: (( پیامبر قاری قرآنی را دید که شب در مسجد قران می خواند؛
پس گفت: خدا او را بیامرزد، آیه کذا و کذا را که فراموش کرده بودم به یادم آورد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!))
**صحیح بخاری ج6ص110**

برچسب ها: تحریف، قرآن، شیعه، سنی،
[ دوشنبه 15 فروردین 1390 ] [ 09:38 ب.ظ ] [ شهر بانو ]

عایشه بر سر رسول خدا فریاد میزند

عایشه بر سر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فریاد میزند:
نعمان بن بشیر نقل كرده است كه در یكى از روزها، «ابوبكر» براى تشرّف به حضور رسول اكرم صلّى اللّه علیه و آله اجازه مى‏خواست كه همزمان صداى «عایشه» را شنید كه فریاد مى‏زند! به خدا سوگند! اینك متوجه شدم كه على از پدر من و از خود من در نزد تو محبوبتر است و این جمله را دو بار یا سه بار تكرار كرد.


کمی این کار عایشه را با قرآن بررسی کنیم:
در آیه2 سوره حجرات خداوند متعال چنین فرموده اند:
(( لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی))
خداوند متعال به تمامی مسلمین امر فرمود که صدایشان را بر صدای رسول الله برتری ندهند.





یک سوال از اهل سنت
اگر چنین هست که خداوند فرموده است. آیا اینکار عایشه اشتباه هست یا نه؟
در روایت اهل سنت آمده است که پیامبر فرموده اند:
(( یاران من مانند ستارگان هستند به هر کدام اقتدا کنید هدایت خواهید شد))
ام المومنین عایشه هم صحابی هستند.
آیا ما میتوانیم در این کار به عایشه اقتدا کنیم و آیه قرآن را رها کنیم؟



منبع:
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275- دارصادر
سنن أبی داود - ابن الأشعث السجستانی - ج 2 - ص 477- دارالفکر
فتح الباری - ابن حجر - ج 7 - ص 19- دارالمعرفه
السنن الكبرى - النسائی - ج 5 - ص 139- دارالکتب العلمیه
السنن الكبرى - النسائی - ج 5 - ص 365- دارالکتب العلمیه
خصائص أمیر المؤمنین (ع) - النسائی - ص 108- مکتبه نینوی
فیض القدیر شرح الجامع الصغیر - المناوی - ج 1 - ص 218- دارالکتب العلمیه


برچسب ها: عایشه، ام المومنین، فریاد، خشم، رسول خدا،
[ یکشنبه 14 فروردین 1390 ] [ 08:16 ب.ظ ] [ شهر بانو ]